Adat Perpatih (عادَت ڤرڤاتيه) atau Adaik Parpatiah, juga dikenali sebagai Lareh Bodi Caniago (لاره بودي چانياڬو), merupakan sistem adat masyarakat Minangkabau di Sumatera Barat, Indonesia, yang kemudian berkembang kukuh di Negeri Sembilan, Malaysia. Adat ini diasaskan oleh Datuk Perpatih Nan Sebatang (داتوق ڤرڤاتيه نان سباتڠ) atau Datuak Parpatiah Nan Sabatang, seorang tokoh yang turut dikenang dalam adat perbilangan Minangkabau sebagai pelakar sistem sosial berasaskan matrilineal—keturunan dan harta pusaka diwarisi melalui garis ibu.
Bermula sebagai adat istiadat masyarakat agraria dan maritim, Adat Perpatih dibawa oleh penghijrah Minangkabau ke Tanah Melayu sekitar abad ke-14, terutama ke kawasan Naning, Rembau, dan Seri Menanti. Di Negeri Sembilan, adat ini tidak hanya diterima tetapi diadaptasi bersama pengaruh Islam, budaya tempatan, dan struktur kenegaraan Melayu, menjadikannya satu sistem sosial yang unik dan masih berfungsi hingga hari ini.
Struktur Adat yang Penuh Tertib: Kuasa Di Tangan Rakyat
Adat Perpatih mengatur masyarakat melalui struktur sosial tiga lapis: Perut, Suku, dan Luak. Perut ialah unit asas yang terdiri daripada keturunan sebelah ibu, diketuai oleh seorang Buapak. Beberapa perut membentuk suku yang diketuai Dato’ Lembaga, manakala suku-suku pula membentuk Luak, kawasan adat yang dipimpin Undang.
Di Negeri Sembilan, pemilihan Yang di-Pertuan Besar tidak diwarisi secara patrilineal, sebaliknya dilakukan melalui pemilihan oleh empat Undang Luak. Sistem ini memperlihatkan elemen demokrasi tradisional Melayu, hasil sintesis warisan Minangkabau dan struktur tempatan.
Tanah untuk Anak Perempuan, Tanggungjawab untuk Lelaki
Ciri paling terserlah dalam Adat Perpatih ialah sistem matrilineal yang menjamin perlindungan sosial dan ekonomi kepada wanita. Tanah adat hanya diwarisi oleh anak perempuan sebagai usaha memelihara maruah wanita agar tidak terpinggir sekiranya berlaku penceraian atau kematian suami.
Lelaki pula berperanan sebagai pelindung dan penjaga harta keluarga ibu. Tanah yang diperoleh sendiri oleh lelaki boleh diwariskan menurut hukum faraid. Sistem ini bukan sahaja menepati prinsip tanggungjawab dalam Islam (Surah An-Nisa, ayat 34), malah mengangkat keadilan sosial dalam konteks budaya.
Pantang Sesuku, Penuh Beradab
Menurut Prof Madya Datuk Dr Mohd Rosli Saludin dari UPSI, Adat Perpatih bukan sekadar rangka perundangan, tetapi satu sistem budaya hidup yang merangkumi aspek kekeluargaan, perkahwinan, pemilikan tanah, dan pergaulan masyarakat. Salah satu larangan utama ialah perkahwinan sesuku atau seperut, kerana hubungan dalam suku dianggap seperti adik-beradik.
Pelanggaran terhadap larangan ini boleh menyebabkan hilangnya hak waris bagi wanita atau kelayakan menyandang jawatan adat bagi lelaki. Ini menandakan betapa terperincinya sistem ini dalam mengekalkan keharmonian dan adab dalam masyarakat.
Batu Kasur: Ujian Raja, Simbol Maruah
Dalam sejarah adat, anak-anak raja dari Minangkabau yang ingin ditabalkan sebagai raja di Negeri Sembilan perlu menjalani ujian tidur di atas batu kasur berlapikkan daun jelatang selama tujuh hari tujuh malam. Ujian ini menjadi lambang kecekalan dan kelayakan memimpin. Raja Melewar, pemerintah pertama Negeri Sembilan, pernah melalui ujian ini sebelum ditabalkan.
Replika batu kasur ini kini dipamerkan di Muzium Negeri Sembilan, sebagai tanda pentingnya simbol warisan dalam pembentukan sistem kenegaraan adat.
Rumah Gadang: Bukan Sekadar Bangunan, Tapi Jiwa Budaya
Rumah Gadang, lambang seni bina Minangkabau, menjadi inspirasi kepada rumah adat di Negeri Sembilan. Menurut Shamsuddin Ahmad, bekas Pengarah Lembaga Muzium Negeri Sembilan, rumah-rumah ini bukan sahaja lambang budaya, tetapi bukti warisan yang perlu dipelihara.
Kerajaan Negeri telah memperuntukkan RM4 juta bagi memulihara rumah dan masjid warisan di kawasan seperti Seri Menanti dan Kuala Pilah. Usaha ini selari dengan inisiatif JM3 (Jaringan Masyarakat Minangkabau Malaysia) untuk menghidupkan kembali adat melalui program pendidikan dan pelancongan budaya.
Dari Sumatera ke Negeri Sembilan, Warisan yang Tak Terpadam
Adat Perpatih ialah bukti bahawa budaya Minangkabau dari Sumatera Barat bukan sahaja bertahan, malah berkembang dan berakar dalam struktur masyarakat Malaysia. Di Negeri Sembilan, adat ini bukan sekadar tradisi—ia adalah sistem sosial hidup yang memberi ruang kepada demokrasi, melindungi wanita, dan menjamin perpaduan.
Dalam era moden yang mengutamakan inovasi, Adat Perpatih kekal relevan kerana ia mengutamakan nilai adab, musyawarah, dan keseimbangan kuasa antara jantina. Ia adalah satu legasi budaya yang menjadikan sejarah Minangkabau yang meresap dalam jiwa kebangsaan Indonesia dan Malaysia.
